En el marco de un proyecto del Fondo de Fomento del Libro y la Lectura, el académico del Instituto de Comunicación Social Dr. Rodrigo Moulian acaba de editar el libro titulado ‘La Impronta Andina en la Cultura Mapuche: Relaciones translingüísticas, correlatos en tramas simbólicas y constelaciones semióticas centro y sur andinas’.
El texto compila los resultados de dos proyectos de investigación Fondecyt dedicados al estudio de las relaciones interculturales del pueblo mapuche con otros pueblos originarios del área centro andina. Las evidencias de esta vinculación se registran en diversos sistemas expresivos mapuche. El libro aborda afinidades andinas en las prácticas rituales, los procesos de ancestralización, los sistemas escatológicos, el simbolismo del umbral, las representaciones de la luz, las concepciones de sol y luna, las voces del metal y relaciones translingüísticas entre el mapudungun y diversas lenguas andinas. La investigación expuesta en este libro se inscribe en el campo de la etnosemiótica histórica. A través de él se muestra la profundidad y continuidad histórica de las relaciones interculturales centro y sus andinas, cuyas huellas persisten en los sistemas expresivos del pueblo mapuche. Ello muestra la complejidad social prehispánica, permite reflexionar sobre las dinámicas socioculturales de los pueblos originarios y deja en evidencia el carácter ancestral de la interculturalidad en este territorio, preexistente como fenómeno a la llegada de los españoles.
El libro ha sido editado en el marco del proyecto 576862 del Fondo Nacional de Fomento del Libro y la Lectura del Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, a través del Fondo de Emergencia Transitorio 2021. El mismo contempla la distribución gratuita de ejemplares en el territorio de Río Bueno y Lago Ranco, donde se origina la investigación. Una primera actividad en este sentido se realizó el pasado 19 de agosto con la entrega de cien ejemplares a la Asociación de Comunidades Mapuche Wenuleufu de Río Bueno para su distribución entre las autoridades ancestrales del territorio, los dirigentes de las comunidades y asociaciones urbanas y de los educadores tradicionales de la comuna.
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