Entrevista a Norma Huerta

Co-ejecutora Proyecto DID “Análisis crítico de la representación social en la prensa escrita: los casos de la Huelga de hambre Mapuche y el rescate de los Mineros del yacimiento San José en los diarios La Cuarta y El Mercurio”.
Actualizado el 20-01-2011

Equipo Facultad Miércoles 16 de Noviembre, 2011
Esta investigación -adjudicada por un equipo de investigadores del Instituto de Comunicación Social, bajo la responsabilidad del Dr. Julio Carvajal- se plantea como objetivo comprender los procesos de construcción social de realidad y las representaciones que hicieron de la cultura mapuche los diarios “El Mercurio” y “La Cuarta”, a partir de la huelga de hambre que mantuvieron durante 82 días 34 los presos mapuche en el sur de Chile (Angol, Temuco, Concepción y Valdivia) y su posterior invisibilización debido a la cobertura mediática del rescate de los 33 mineros atrapados en el yacimiento de cobre y oro San José, en la ciudad de Copiapó. La hipótesis se basa en la construcción de representaciones sociales de la realidad a través de la prensa escrita, que promueven una discriminación negativa hacia la cultura mapuche relegándola a la posición de la diferencia. Además, se trata de una temática considerada como “conflictiva” ya que tiende a dividir el ideal de Nación, contraponiéndose al fenómeno del rescate de los 33 mineros, que potencia la unidad y la pertenencia a un ideal patriótico.
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¿Por qué se eligieron estos dos medios de prensa escrita para realizar el estudio?

La selección de los diarios se realizó en base a los criterios de prensa escrita, cobertura nacional e índices de lectoría. Según el boletín “Circulación y Lectoría de Diarios” del segundo semestre de 2009, publicado por Valida (validación de circulación y lectoría), organismo que certifica estos índices, los medios de prensa escritos más leídos en Chile son, “El Mercurio”, perteneciente a la empresa El Mercurio S.A. Periodística (SAP) y “La Cuarta”, perteneciente al Consorcio Periodístico de Chile S.A (COPESA).

¿Existe una prensa escrita independiente o alternativa que ofrezca una construcción de la realidad más fidedigna a lo que sucede en términos de la visibilización?

Existen, pero el tema ahí es que no son los más leídos por las personas, sino que son estos medios, los pertenecientes al gran bipolio periodístico de Chile, los que más se leen y en donde encontramos con mayor frecuencia cuestiones como la discriminación, la invisibilización y, por tanto, la transmisión de los ideales de las clases sociales dominantes.
¿En qué se diferencian estos dos grupos -mapuche y mineros- más allá de lo que implica una cultura, por un lado, y una vejación histórica laboral de los mineros? ¿Cómo se logra tildar de “terroristas” a unos y “heróes” a otros?

La diferencia fundamental que nos llamó la atención en estos casos, y que nos llevó a plantearnos la posibilidad de desarrollar este proyecto de investigación es que, por una parte, la prensa escrita construye representaciones sociales de la realidad que promueven una discriminación negativa hacia la cultura mapuche relegándola a la posición de la diferencia, de “el otro”, resignificando su identidad a partir de los “discursos occidentales. Esto ya que se trata de una temática considerada como “conflictiva” ya que tiende a dividir el ideal de Nación. Por otra parte y en contraposición a la primera, nos encontramos con el fenómeno del rescate de los 33 mineros, fue un hecho noticioso, que sobre todo en términos comunicacionales, fue manejado con el propósito de potenciar la unidad y la pertenencia a un ideal patriótico, por eso se transformar en héroes.

¿Qué opina de los Derechos Laborales y condiciones de trabajo de los mineros, no sólo en el norte, sino que en todo el territorio? 
La cuestión es sumamente preocupante. Diariamente son muchos los trabajadores de las minas que sufren accidentes y esta realidad queda invisibilizada y esto aún más con el rescate de los 33, ya que si bien el problema de fondo son las pésimas condiciones laborales que, justamente, provocaron el accidente de los 33, esto quedó como un tema aledaño, frente al heroísmo de estas víctimas, que sí evidentemente fueron héroes en el sentido de sobrevivir en condiciones tan adversas, pero el tema de fondo no fue discutido con la suficiente seriedad.