El coautor de “Escucha winka” (LOM, Santiago, 2006) y de “La sociedad mapuche en la enseñanza de la historia de Chile” (IEI-UFRO, Temuco, 2000), entre otros importantes trabajos, se presentó ante estudiantes y académicos en el Auditorio del CIDFIL esta mañana.
La doctora en Ciencias Humanas, mención discurso y cultura, Adriana Paredes Pinda presentó a Pablo Marimán Quemenado ante los asistentes y enunció de qué trataría la conferencia.
El historiador busca identificar a los sujetos o actores parte del conflicto inter etnias, para ello brinda una mirada a los últimos 20 años de la situación. Considera que sólo revisando acuciosamente el pasado podremos comprender la situación actual.
“Los problemas que hoy conocemos ya sucedían hace 150 años, cuando el Mapuche reclamaba por los privilegios del español en el trabajo en la tierra, en la producción de chicha y en la gobernabilidad de su territorio”, señaló Marimán.
Chile ratifica el territorio ancestral Mapuche (Wall Mapu) cuando firma el Convenio OIT 169 en septiembre del 2009. El convenio se aplica a quienes descienden de poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales.
El Estado debe reconocer y proteger los valores y prácticas sociales, culturales, religiosas y espirituales propias de los pueblos y respetarse la integridad de sus valores, prácticas e instituciones.
En 1861, Cornelio Saavedra propuso un plan de “pacificación” que consistió en construir una línea de fortificación por el río Malleco modificando la frontera que tradicionalmente llegaba hasta el Bio-Bio. La campaña se inició en 1862 fortificando Mulchén, Negrete, Angol y Lebu.
La guerra se mantuvo hasta 1885 cuando el pueblo mapuche pierde su independencia y territorios y es este hito el que explica en gran parte el conflicto que hasta hoy vivimos en el país.
¿Son los mapuche un pueblo pobre o un pueblo empobrecido? Se pregunta Pablo Marimán. “Una relación colonial se define desde que una sociedad se impone por sobre otra de manera violenta e interviniendo sus procesos históricos, sociales y culturales. Así, por ejemplo, de las más de 9 millones de hectáreas disponibles entre las regiones del Bío Bío y Los Lagos, a los mapuche le cedieron poco más de 500 mil”.
La charla fue organizada por el Instituto de Estudios Antropológicos, con el patrocinio de las asignaturas “Sociedad, lengua y cultura mapuche” y “Problemas escogidos en ciencias sociales“.
