En la ocasión, el periodista hizo una genealogía histórica de cómo surge el movimiento de los Conjuntos Folklóricos en Chiloé y cómo ese movimiento luego entronca con el momento en que se incorpora el modelo neoliberal en Chiloé, lo que va a re-contextualizar las manifestaciones expresivas en un nuevo escenario.

“Cambió la configuración sociocultural y muchas manifestaciones que antes eran parte de la vida cotidiana ahora fueron explotadas por las industrias culturales y muchas expresiones como la música, las danzas o los relatos míticos pasaron a circular a través de discos, festivales o publicaciones turísticas con una audiencia distinta y en el marco de otros espacios de socialización. Sin embargo, en tanto muchos de quienes se expresan a través de las artes de lo que se denomina el campo del folklore, planteamos que -aunque mediados por el mercado- las manifestaciones culturales siguen siendo un espacio para comunicar referencial y poéticamente la cotidianidad e incluso, en algunos casos, la resistencia de los sectores subalternizados”, afirmó el Dr. Yañez.

La Escuela de Temporada de la Universidad de Chile se realiza gracias al trabajo conjunto entre la Universidad de Chile, la Universidad de Los Lagos, la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos -a partir del Museo de Ancud-, la Corporación Cultural de la Municipalidad de Ancud y la Fundación Curaco de Vélez.

Entre las actividades organizadas estuvo la presentación musical de “Trío ensamble Violeta” (compuesto por académicos de la Universidad de Chile) en el Teatro Municipal de Ancud; la exhibición del cortometraje “Wefvn Meu (El Origen)“, del realizador Rony Barrientos y la presentación del Conjunto Bordemar y de la poeta Rosabetty Muñoz. Durante la semana hubo una exposición fotográfica del artista Rodrigo Muñoz denominada “Gente del Sur”. Se exhibieron cintas como “La minga que movió la vieja iglesia de Tey” de Pedro Chaskel, Ricardo Carrasco y Francisco Gedda; “El Viento sabe que vuelvo a casa“, de José Luis Torres Leiva; “Las analfabetas” de Moisés Sepúlveda; y, el documental “Veliche” de Carlos Saavedra. A ello se sumó la realización de más de 10 talleres abiertos a la comunidad y catorce mesas de diálogo.

Es por esta presencia chilota (evidenciada a través de restos arqueológicos, habla, creencias, costumbres, relación con el entorno, cultura material, etc.) en sus territorios que los museos regionales de Aysén y Magallanes y el Antropológico Martín Gusinde de Puerto Williams han apoyado esta iniciativa constituyéndose en instituciones asociadas a la realización de este seminario.

En el caso del Museo Regional de Aysén, para el equipo que desarrolla la museografía no ha sido fácil hacerse de trabajos referidos a la presencia chilota en Aysén, a la construcción de la identidad aisenina basada en la influencia de la cultura chilota, la innegable y fundamental presencia chilota para la conformación de Aysén, no sólo en el litoral, sino que también en la vertiente oriental. Es por esto que la vinculación con el Museo Regional de Ancud y la concreción del seminario, resultan fundamentales para profundizar la temática, los contenidos del museo y dirigir al público regional un relato que a los descendientes del pueblo chilote les permita reconocerse, valorarse, ya que, como lo indica su misión institucional, la vitalidad del museo se sustenta en el reconocimiento que de su propio patrimonio realicen los habitantes de Aysén.

En Magallanes, la influencia chilota es múltiple en sus manifestaciones, y el pueblo chilote constituye la base social de la región en su totalidad, en especial en Punta Arenas, pero también en las islas. La historiografía magallánica es prolífica en trabajos de investigación acerca de su sociedad y en especial sobre sus orígenes. Y, aun cuando se ha abordado el tema de la inmigración chilota al territorio, siempre es un tema marginal respecto del estudio de las raíces croatas que marcan la cultura e historia oficial de la región más austral del país. En ese sentido, es muy ilustrativa la construcción de la historia oficial de Magallanes, donde la presencia de la inmigración desde Chiloé se constituye en un tema secundario, dejando un amplio campo de trabajo por explorar y reivindicar. Avanzar en esta temática en el contexto de una mirada más amplia, de toda el área de influencia chilota, representará un gran aporte a la historiografía de Magallanes.

En el documental etnográfico Tánana, cuyo protagonista es un hombre Yagán cuyo nombre es Martín González Calderón, se plantea el reconocimiento del antiguo modo de vida semi nómade experimentado por la población de origen Yagán a lo largo del siglo XX, en el extremo austral de Tierra del Fuego. El mestizaje con población de Chiloé y la influencia en las técnicas de navegación desarrolladas en el Archipiélago, son expuestas claramente, aun cuando se aborda de manera profunda la cosmovisión navegante del pueblo canoero más austral.

Envío de resúmenes

Los resúmenes deben incluir: título de la ponencia, resumen, palabras clave, metodología, discusión y bibliografía; y datos personales, incluyendo nombre completo, filiación institucional y correo electrónico.

Extensión máxima: tres páginas, en letra Times New Roman, tamaño 12, márgenes de 3 cm, interlineado sencillo.

Plazos

Envío de resumen: hasta el 15 de julio de 2017

Comunicación de ponencias aceptadas: 21 de julio de 2017

Realización del Seminario: 7 y 8 de septiembre de 2017

Comité evaluador

Museo Regional de Ancud

Annemarijke van Meurs Valderrama, Directora

Jannette González Pulgar, Encargada de Desarrollo Institucional

Pablo Montenegro Lira, Profesional de apoyo

Museos asociados

Gustavo Saldivia Pérez, Director Museo Regional de Aysén

Paola Grendi Ilharreborde, Directora Museo Regional de Magallanes

Alberto Serrano Fillol, Director Museo Antropológico Martin Gusinde

Contacto

El envío de resúmenes y las consultas deben dirigirse al correo electrónico jannette.gonzalez@museosdibam.cl