{"id":8696,"date":"2013-03-11T16:43:36","date_gmt":"2013-03-11T20:43:36","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=8696"},"modified":"2013-03-11T16:46:20","modified_gmt":"2013-03-11T20:46:20","slug":"la-juventud-es-una-metafora-de-las-transformaciones-sociales-y-culturales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2013\/03\/11\/la-juventud-es-una-metafora-de-las-transformaciones-sociales-y-culturales\/","title":{"rendered":"La Juventud es una met\u00e1fora de las transformaciones Sociales y Culturales"},"content":{"rendered":"

\"ACU\"<\/a>El proyecto N\u00ba 1130073, titulado \u201cCulturas juveniles en Dictadura: repliegue, disciplinamiento y resistencia identitaria (1973-1984)<\/b>\u201d, enlaza el inter\u00e9s del docente con sus investigaciones anteriores y con sus estudios de pre y postgrado.<\/p>\n

Hasta el golpe de Estado de 1973 las identidades juveniles en Chile hab\u00edan atravesado un largo camino de democratizaci\u00f3n, complejizaci\u00f3n y diversificaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os \u201950 surgen \u201cCol\u00e9ricos<\/em>\u201d, \u201cCarlotos<\/em>\u201d y \u201cRocanroleros<\/em>\u201d, los que se conforman a partir de la apropiaci\u00f3n activa de la industria cultural segmentada, particularmente cinematogr\u00e1fica y musical.<\/p>\n

Desde 1965 dos corrientes diversificadoras operar\u00e1n en el pa\u00eds de manera casi simult\u00e1nea. La primera converge con el desarrollo del Mercey Beat en Chile y la conformaci\u00f3n de las microculturas A Go-Go\u2019s\/Beats y Sicod\u00e9lic@s\/Hippies<\/em>. La segunda es nutrida por la \u201cjuvenilizaci\u00f3n<\/em>\u201d de los partidos pol\u00edticos adultos a trav\u00e9s de la autonomizaci\u00f3n de movimientos y juventudes pol\u00edticas de izquierda que conformar\u00e1n las llamadas \u201cjuventudes revolucionarias<\/em>\u201d o propiamente \u201cculturas juveniles revolucionarias<\/em>\u201d.<\/p>\n

A partir del golpe de Estado se fracturan y desaparecen la mayor parte de las instancias de sociabilidad y formaci\u00f3n identitaria juvenil. Es una fase que tendr\u00e1 una inflexi\u00f3n sustantiva. En la etapa reactiva y represiva de la dictadura \u2013explica el investigador- se desarticula toda forma de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, se proh\u00edben y censuran medios de comunicaci\u00f3n y se interviene y reduce gran parte de la industria musical segmentada juvenil. Por ello, se propone estudiar de manera contrastiva -metr\u00f3polis versus la ciudad intermedia de Valdivia- lo que se considera una fase in\u00e9dita en la dial\u00e9ctica de las culturas juveniles en Chile \u2013por su originalidad, opacidad e inflexi\u00f3n-, las que sit\u00faa entre el Golpe de Estado y 1984, a\u00f1o en que finaliza la primera fase de movilizaciones sociales masivas antidictatoriales. Para ello, el docente analizar\u00e1 actores e hitos expresivos de las identidades juveniles presentes en dicha fase hist\u00f3rica, reconstruir\u00e1 e interpretar\u00e1 trayectorias y narrativas biogr\u00e1ficas de sujetos que experimentaron y\/o participaron en los procesos de construcci\u00f3n y reconstrucci\u00f3n identitaria juvenil en estas ciudades. \"cerro+chacarillas+descontexto\"<\/a><\/p>\n

\u201cEn octubre de 1973, a un mes del golpe, se crea la Secretar\u00eda Nacional de la Juventud con la misi\u00f3n de adoctrinar y disciplinar a las y los j\u00f3venes, al mismo tiempo que se fracturan movimientos y espacios de expresi\u00f3n cultural, ocio y holganza, los que reci\u00e9n, a partir de 1978 se reactivan, de manera clandestina, por supuesto<\/em>\u201d, afirma el doctor Gonz\u00e1lez.<\/p>\n

En t\u00e9rminos amplios, sus hip\u00f3tesis plantean que en este periodo se suman y emergen tres vertientes identitarias no suficientemente indagadas desde el punto de vista cultural y sociohist\u00f3rico: las integradas al nuevo orden pol\u00edtico, econ\u00f3mico y sociocultural v\u00eda el teenager market permitido (como la llamada \u201cOnda Disco<\/em>\u201d); las integradas verticalmente por el r\u00e9gimen dictatorial y comprometidas ideol\u00f3gicamente con \u00e9ste a trav\u00e9s de instituciones gubernamentales y c\u00edvico-militares (como la citada Secretar\u00eda Nacional de la Juventud y el Frente de Juventudes de Reconstrucci\u00f3n Nacional, entidades organizadoras de las ceremonias de \u201cChacarillas<\/em>\u201d); y las imbricadas con microculturas juveniles resilentes que dan continuidad \u201csubterr\u00e1nea<\/em>\u201d a las adscripciones identitarias presentes antes de la dictadura.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n es de car\u00e1cter interdisciplinario, pues hace converger dos tradiciones de investigaci\u00f3n provenientes de diversas disciplinas cient\u00edfico sociales: por un lado, los aportes te\u00f3ricos de la antropolog\u00eda de la juventud -o \u201cde las edades\u201d- y las aproximaciones sociol\u00f3gicas a las\u00a0 generaciones; y por otro, la llamada \u201cantropolog\u00eda hist\u00f3rica<\/em>\u201d que, en convergencia con la Historia Oral y la Historia de Vida, ha revitalizado y proyectado los aportes te\u00f3ricos sobre biograf\u00eda y memoria social y colectiva. Para el desarrollo de este trabajo, el docente recurrir\u00e1 a fuentes orales y de archivo (oficiales, prensa, etc.) para reconstruir la memoria biogr\u00e1fica de las culturas juveniles del citado per\u00edodo.<\/p>\n

\"garagematucana\"<\/a>\u201cHace bastantes a\u00f1os que desarrollo investigaci\u00f3n con y sobre juventud. Particularmente me ha interesado la construcci\u00f3n cultural e hist\u00f3rica de diversos colectivos juveniles, situados, a su vez, en distintos contextos espaciales y temporales. L\u00ednea de investigaci\u00f3n inscrita en la antropolog\u00eda hist\u00f3rica y abierta a diversas corrientes te\u00f3ricas, como los Estudios Culturales. Parte de mi inter\u00e9s y entusiasmo cient\u00edfico por estos colectivos se debe a que los considero actores claves para entender los cambios sociales y es, a partir de ellos, que podemos comprender y explicar las transformaciones de largo aliento, como los que acaecen en la cultura. Son, en muchos sentidos, una met\u00e1fora de los cambios socioculturales y, por lo mismo, una met\u00e1fora anticipatoria del devenir hist\u00f3rico<\/em>\u201d, enfatiza, al finalizar, el Decano Yanko Gonz\u00e1lez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Decano de nuestra Facultad, doctor Yanko Gonz\u00e1lez, inicia una nueva investigaci\u00f3n Fondecyt vinculada a las culturas juveniles en Dictadura.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8697,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,923,215,131,194],"tags":[280,927,207,926,17,358],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8696"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8705,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8696\/revisions\/8705"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8697"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}