{"id":7856,"date":"2012-11-29T16:48:02","date_gmt":"2012-11-29T16:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=7856"},"modified":"2012-11-29T16:49:20","modified_gmt":"2012-11-29T16:49:20","slug":"conferencia-la-novedad-del-15m-es-la-idea-del-anonimato-el-no-tener-nombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2012\/11\/29\/conferencia-la-novedad-del-15m-es-la-idea-del-anonimato-el-no-tener-nombre\/","title":{"rendered":"Conferencia: \u201cLa novedad del 15M es la idea del anonimato, el no tener nombre\u201d"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_7857\" style=\"width: 260px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/DSCF2570.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-7857\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-7857\" title=\"Conferencia de Antonio G\u00f3mez Villar &quot;L\u00f3gicas, subjetividades y gram\u00e1ticas pol\u00edticas de los indignados\u201d\" src=\"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/DSCF2570-250x187.jpg\" alt=\"Conferencia de Antonio G\u00f3mez Villar \u201cL\u00f3gicas, subjetividades y gram\u00e1ticas pol\u00edticas de los indignados\u201d\" width=\"250\" height=\"187\" srcset=\"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/DSCF2570-250x187.jpg 250w, https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/DSCF2570.jpg 460w\" sizes=\"(max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-7857\" class=\"wp-caption-text\">Conferencia de Antonio G\u00f3mez Villar \u201cL\u00f3gicas, subjetividades y gram\u00e1ticas pol\u00edticas de los indignados\u201d<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">El inicio de la conferencia se situ\u00f3 desde el cuestionamiento del movimiento obrero a la explotaci\u00f3n de los trabajadores y su pretensi\u00f3n de la conquista del poder central que reproduc\u00eda la dominaci\u00f3n. \u201cLa izquierda del siglo XX funda un ideario a trav\u00e9s de dispositivos de dominaci\u00f3n contra f\u00e1cticos, que son piramidales, sim\u00e9tricos a muchos de los dispositivos de la modernidad. Es decir, es la clase obrera frente a la otra clase\u201d, explic\u00f3 Antonio G\u00f3mez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s, la unificaci\u00f3n de los diferentes sujetos en la figura del obrero se tipific\u00f3 como la individuaci\u00f3n propia de la sociedad industrial, donde la lucha respond\u00eda a concepciones de producci\u00f3n y trabajo, propias de la econom\u00eda pol\u00edtica. A diferencia de las reivindicaciones de los j\u00f3venes de mayo del \u201868 y el 77 italiano, que plantearon una desafecci\u00f3n hacia el trabajo en que las demandas de estos nuevos sujetos se enmarcaron en un rechazo a \u00e9ste por un deseo de ocio y libertad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed se contraponen dos visiones de mundo incompatibles, que gener\u00f3 una ruptura del modelo de f\u00e1brica industrial, un postfordismo. A lo que el investigador agreg\u00f3, \u201cA partir de los a\u00f1os \u201870 los obreros de f\u00e1brica comienzan con una insubordinaci\u00f3n sindical y pol\u00edtica, se trata de una\u00a0reivindicaci\u00f3n\u00a0de tipo existencial\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los movimientos sociales post \u201868 y \u201877 se formulan como una contra revoluci\u00f3n que es el contexto social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico desde donde se articula el 15M, el cual conserva el esp\u00edritu de contrasentido de los primeros, pero con diferencias que lo caracterizan. \u201cM\u00e1s que un movimiento propiamente o una estructura, un ideario, una gram\u00e1tica, es un momento. Hay distintos actores, luchas, subjetividades que ya vienen aconteciendo, que en un momento determinado se recombinan, se encuentran y dan lugar a algo distinto\u201d explic\u00f3 el investigador.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La novedad del 15M es la idea del anonimato y el no tener nombre, no responder a una organizaci\u00f3n estructurada, ni dirigentes espec\u00edficos, sino a singularidades que se encuentran y acontecen en una plaza sin responder a la visi\u00f3n funcionalista del poder que rompe la l\u00f3gica de la representaci\u00f3n. \u201cLo no atrapable, el ser cualquiera, el anonimato, que no se deja apresar ni representar, que no se reduce a la unidad, al Estado le complica\u201d afirm\u00f3 G\u00f3mez.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El investigador de la Universitat de Pompeu Fabra finalmente coment\u00f3, que el 15M en tanto \u201cmomento\u201d fue una forma de experimentaci\u00f3n pol\u00edtica que sirvi\u00f3 de articulaci\u00f3n, pero que no puede seguir en la l\u00f3gica del cat\u00e1logo de reivindicaciones. \u201cNo es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de ir y pedir derechos, sino de coger y d\u00e1rnoslos, ha faltado en la articulaci\u00f3n repensar nuestras experiencias autogestionadas o aut\u00f3nomas en torno a distintas cuestiones\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mi\u00e9rcoles 28 de noviembre se realiz\u00f3 la Conferencia \u201cL\u00f3gicas, subjetividades y gram\u00e1ticas pol\u00edticas de los indignados\u201d, actividad a cargo de Antonio G\u00f3mez Villar de la Universitat de Pompeu Fabra (Barcelona), quien abord\u00f3 los movimientos obrero industrial, mayo del \u201868 franc\u00e9s y el \u201877 italiano, como contexto hist\u00f3rico, para dar paso a la explicaci\u00f3n de la articulaci\u00f3n del 15M espa\u00f1ol. La instancia fue organizada por la Escuela de Graduados de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la Universidad Austral de Chile (UACh). <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7857,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,54,56],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7856"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7856"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7856\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7859,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7856\/revisions\/7859"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7856"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7856"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7856"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}