{"id":7273,"date":"2012-10-17T14:36:03","date_gmt":"2012-10-17T14:36:03","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=7273"},"modified":"2012-10-17T14:36:03","modified_gmt":"2012-10-17T14:36:03","slug":"la-cultura-mapuche-en-el-horizonte-andino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2012\/10\/17\/la-cultura-mapuche-en-el-horizonte-andino\/","title":{"rendered":"La Cultura Mapuche en el Horizonte Andino"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Es el tercer proyecto de investigaci\u00f3n Fondecyt que el acad\u00e9mico del Instituto de Comunicaci\u00f3n Social se adjudica, \u00a0el que result\u00f3 ser el mejor evaluado del \u00e1rea disciplinaria de antropolog\u00eda dentro del grupo de Antropolog\u00eda y Arqueolog\u00eda en el concurso Fondecyt Regular del 2012.<\/p>\n

Comenz\u00f3 a principios del a\u00f1o con esta nueva investigaci\u00f3n, la que contempla viajes constantes a Per\u00fa, Bolivia, norte de Argentina y norte de Chile para mostrar el car\u00e1cter sistem\u00e1tico de las homolog\u00edas, paralelismos y relaciones de continuidad existentes entre las variantes simb\u00f3licas que expresan los sistemas religiosos cosmovisionarios de las \u00e1reas centro, centro sur, meridional y sur andinas (caso mapuche williche). Es decir, demostrar que muchos de los rasgos del sistema religioso cosmovisionario mapuche williche forman parte de la tradici\u00f3n cultural andina.<\/p>\n

Entre el 14 y 21 de septiembre pasado viaj\u00f3 a Per\u00fa para realizar trabajo etnogr\u00e1fico y visitas acad\u00e9micas, instancias en las que dict\u00f3 una conferencia en la Universidad Nacional de Trujillo sobre las transformaciones simb\u00f3licas en el arco del mundo andino y clases en la Escuela de Antropolog\u00eda y en el Mag\u00edster de la misma disciplina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, invitado por el doctor Sabino Arroyo. Adem\u00e1s, realiz\u00f3 investigaci\u00f3n documental en la Universidad Cat\u00f3lica de Lima.<\/p>\n

Durante\u00a0 este \u00faltimo viaje se aboc\u00f3 al registro de los sitios arqueol\u00f3gicos de Huaca del Sol y de la Luna y Huaca de la Se\u00f1ora de Cao, pertenecientes a la cultura moche, y Huaca del Arco\u00edris, de la cultura chimu, situados en Trujillo, al norte de Per\u00fa. Se trata de sitios ceremoniales donde se registra el simbolismo del arco, cuyas trasformaciones sigue a lo largo del mundo andino el profesor Moulian. Igualmente realiz\u00f3 un registro etnogr\u00e1fico de la Fiesta de la Herranza <\/em>en San Pedro de Casta, poblado ubicado en la sierra de Lima. Durante esta festividad comunitaria se cambian las marcas del ganado y se propicia su fertilidad.<\/p>\n

Durante estas visitas, el investigador, estudia los paralelismos en religiones de los pueblos originarios centro y sur andinos, para lo que establece relaciones con otros investigadores y centros acad\u00e9micos para el intercambio de conocimientos y experiencias en torno a la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n

La inquietud de investigar sobre el mundo andino surge en el 2006 cuando advierte la presencia de quechismos<\/em> en el lenguaje sagrado mapuche williche. Tratando de esclarecer el sentido de \u00e9stos comienza a viajar hacia Per\u00fa el a\u00f1o 2008 y constata la existencia de numerosos paralelismos en los sistemas religiosos cosmovisionarios andinos, lo que plantea la existencia de interacciones o relaciones que el actual proyecto Fondecyt trata de esclarecer.<\/p>\n

Para ello, acude a los especialistas en las diversas \u00e1reas culturales e indaga en los estudios etnogr\u00e1ficos, arqueol\u00f3gicos y etnohist\u00f3ricos producidos en ellas. Adem\u00e1s realiza un trabajo etnogr\u00e1fico focalizado de pr\u00e1cticas rituales.<\/p>\n

Al respecto se\u00f1ala que \u201clas evidencias de la relaci\u00f3n entre las distintas etnias est\u00e1 ah\u00ed, s\u00f3lo falta vincularlas y mapear el desplazamiento de las representaciones simb\u00f3licas desde Valdivia hasta el norte de Per\u00fa<\/em>\u201d.<\/p>\n

Emprende viaje nuevamente durante la pr\u00f3xima semana para observar la fiesta de Las \u00c1nimas en Puno (Per\u00fa) y La Paz (Bolivia) junto al acad\u00e9mico Pablo Espinoza, de la Universidad de Tarapac\u00e1. Otro grupo de investigadores, integrado por Cristian Y\u00e1\u00f1ez, Jos\u00e9 Arturo Figueroa, I\u00f1aki Moulian y Pablo Rojas, realizaran trabajo etnogr\u00e1fico en el espacio mapuche. \u00a0En el d\u00eda de Todos los Difuntos (2 de noviembre) el mundo ind\u00edgena rinde culto a sus muertos pues se abre un portal en el cielo, la v\u00eda l\u00e1ctea se curva en un arco que facilita su regreso a esta tierra y, ser\u00e1, esta festividad la que registrar\u00e1n para comparar las pr\u00e1cticas simb\u00f3licas.<\/p>\n

El proyecto Fondecyt est\u00e1 dise\u00f1ado a cuatro a\u00f1os. \u00c9ste se encuentra enlazado al proyecto \u00a0DID \u201cLa alimentaci\u00f3n de las almas, la muerte y transformaci\u00f3n del esp\u00edritu en el espacio centro y sur andino<\/em>\u201d. Los resultados de ambos pueden suponer un cambio en la mirada de la cultura mapuche williche.<\/p>\n

La misi\u00f3n del Fondecyt es estimular y promover el desarrollo de investigaci\u00f3n cient\u00edfica y tecnol\u00f3gica en el pa\u00eds. Para ello, financia proyectos de investigaci\u00f3n de excelencia, sin distinci\u00f3n de disciplinas o procedencia institucional, a partir de una gesti\u00f3n eficiente y basada en la relaci\u00f3n permanente y enriquecedora con sus usuarios individuales, colectivos e institucionales.<\/p>\n