{"id":6922,"date":"2012-09-13T15:20:09","date_gmt":"2012-09-13T15:20:09","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=6922"},"modified":"2012-09-13T15:27:29","modified_gmt":"2012-09-13T15:27:29","slug":"los-educadores-debemos-ser-sobre-todo-formadores-de-la-conciencia-del-ser-humano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2012\/09\/13\/los-educadores-debemos-ser-sobre-todo-formadores-de-la-conciencia-del-ser-humano\/","title":{"rendered":"\u201cLos educadores debemos ser sobre todo formadores de la conciencia del ser humano\u201d"},"content":{"rendered":"

\u00a0\"\"<\/a>En el contexto de la C\u00e1tedra Juan Bosch que este 2012 se est\u00e1 desarrollando en la Universidad Austral de Chile, el Dr. \u00c1ngel Villarini visit\u00f3 Valdivia en donde dict\u00f3 la conferencia \u201cEugenio Mar\u00eda de Hostos, la indagaci\u00f3n del fundamento \u00e9tico\u201d y, adem\u00e1s, particip\u00f3 en el curso de postgrado de la Escuela de Graduados de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades de la UACh \u201cTres intelectuales del Caribe: Mart\u00ed, Hostos y Bosch\u201d coordinado por los profesores Luis Bocaz y Gonzalo Portales.<\/p>\n

El objetivo de sus presentaciones fue reflexionar en torno al pensamiento de Eugenio Mar\u00eda de Hostos\u00a0 (1839 – 1903) intelectual puertorrique\u00f1o que trabaj\u00f3 incansablemente por la independencia de su pa\u00eds y por la emancipaci\u00f3n latinoamericana.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su valoraci\u00f3n respecto a la figura del intelectual en Am\u00e9rica Latina en el marco de la realizaci\u00f3n de la C\u00e1tedra Juan Bosch en Chile?<\/strong><\/p>\n

En el caso de los tres intelectuales que se abordan en la asignatura dictada en el marco de la c\u00e1tedra Juan Bosch en la UACh, se dramatiza, sobre todo, el rol del intelectual ligado a la problem\u00e1tica social cuya obra consiste, fundamentalmente, en entender esa realidad y hacer, no solamente la cr\u00edtica de esa realidad, sino en encontrar claves que ayudan a superar la misma.<\/p>\n

As\u00ed, consideramos que esta experiencia de la c\u00e1tedra Juan Bosch en Chile, puede jugar un papel primordial en revivir los valores y la aportaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de nuestros pueblos, que han hecho intelectuales como Mart\u00ed, Hostos y Bosch. Se trata de revivirlos, no solamente por la contribuci\u00f3n que en un momento hicieron y que hace posible el mundo que hoy tenemos, sino tambi\u00e9n, porque ellos representan ideas y una agenda que no ha sido concluida, que es la agenda de la liberaci\u00f3n plena y el desarrollo pleno, tanto personal como colectivo, de nuestros pueblos. En resumen, se trata de considerarlos no como figuras del pasado sino como figuras que tienen que aportar al presente.<\/p>\n

Por ello nuestro aporte en el curso acerca del pensamiento de Hostos se plantea desde una perspectiva de un Hostos vivo, de un pensamiento vivo de Hostos, es decir, no estuvimos estudiando textos de Hostos, sino que hicimos hablar a Hostos, porque lo hemos interpretado de manera tal, que sus ideas guarden una estrecha relaci\u00f3n que nos permita entender el presente y las tareas de superaci\u00f3n de \u00e9ste que tenemos por delante.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son aquellas ideas de Hostos que podemos encontrar en la actualidad?<\/strong><\/p>\n

Una de ellas es la idea central de pensar que el ser humano es, principalmente, un ser de conciencia, Hostos llamaba al ser humano obreros de la vida<\/em> y nuestra tarea como educadores, es ayudar a que la vida, tanto social como en nuestras relaciones con la naturaleza, se perfeccionen. Para eso es que tenemos la conciencia que este intelectual entend\u00eda como aquella fuerza que nace de la combinaci\u00f3n de entendimiento, sensibilidad y voluntad y que nos permite, por lo tanto, entender la realidad, pero adem\u00e1s sentirla y desear su perfeccionamiento.<\/p>\n

Y me parece que esa idea de que los educadores debemos ser sobre todo formadores de la conciencia del ser humano, una idea que tambi\u00e9n trabaj\u00f3 en Brasil Paulo Freire, es una idea fundamental que hemos perdido de vista, quiz\u00e1s por la fuerza de otras corrientes que vienen del norte y nos hemos olvidado que ac\u00e1, en nuestras ra\u00edces, tenemos el concepto de conciencia<\/em> que es una idea muy poderosa para que entendamos las tareas de la educaci\u00f3n, sobre todo hoy d\u00eda, que hemos cobrado conciencia<\/em> de que los problemas m\u00e1s graves que tienen nuestras sociedades no los vamos a resolver sino es ayudando a desarrollar la conciencia de los pueblos<\/em>.<\/p>\n

As\u00ed es que, a m\u00ed me parece, que la historia misma nos est\u00e1 llevando a esta idea de que si en la educaci\u00f3n no nos dedicamos a formar la conciencia de los pueblos<\/em> no podremos entender, y mucho menos solucionar, los problemas que nos siguen aquejando.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los ejes fundamentales en torno a la educaci\u00f3n que desarrolla Hostos?<\/strong><\/p>\n

Dentro de ese concepto que tiene Hostos del ser humano como obrero de la vida<\/em>, como un ser de conciencia<\/em>, entiende a la vida como el conjunto de relaciones que el ser humano tiene con el resto de los seres humanos, con la naturaleza y consigo mismo. Y, por consiguiente, el grado de felicidad, de desarrollo que un ser humano puede alcanzar depende, precisamente, de esas relaciones. Entonces las alternativas son tener unas relaciones saludables, o tener unas relaciones enfermizas que \u00a0le permiten a la vida desarrollarse, alcanzar su plenitud.<\/p>\n

As\u00ed, \u00e9l comprend\u00eda a la tarea de la educaci\u00f3n y, sobre todo, a la tarea de la ciencia como una ayuda para que el ser humano entienda lo que son las relaciones consigo mismo, con los otros y con la naturaleza, de modo que reorganice su vida. Y entonces Hostos ve\u00eda en la ciencia, aquel saber que nos iba a permitir reorganizar aquellas relaciones de modo que fueran relaciones saludables, es decir, relaciones que nos permitieran elevarnos a grados mayores de plenitud, de paz y de armon\u00eda, y entonces, esta es una idea que tiene gran actualidad.<\/p>\n

Y nuestro futuro, como individuos, como sociedades, como especie, depende \u2013precisamente- de que comencemos a entender a la ciencia, no en t\u00e9rminos puramente utilitaristas, instrumentalistas, sino en t\u00e9rminos humanos, es decir, como el conocimiento cient\u00edfico nos ayuda, no ha tener una buena vida<\/em>, sino una vida buena<\/em> a elevarnos a planos de existencia m\u00e1s acorde con nuestra plena humanidad.<\/p>\n

Finalmente \u00bfCu\u00e1l es el planteamiento que desarrollo Hostos en torno a la democracia, vinculado, precisamente, al de la tarea de la educaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

Hostos es un pensador que tambi\u00e9n tiene gran actualidad, desde el punto de vista de la construcci\u00f3n de la democracia. \u00c9l cre\u00eda que con el advenimiento del sistema republicano se hab\u00edan puesto algunas bases jur\u00eddicas, pero faltaba lo m\u00e1s importante para sostener la Rep\u00fablica, que eran los republicanos. Entonces para Hostos la democracia republicana solo pod\u00eda ser real y no ficticia si el sistema educativo, y esa era la raz\u00f3n de ser de la escuela, ayudaba a formar la conciencia republicana y democr\u00e1tica de la persona.<\/p>\n

Idea que implicaba el que la escuela ayudara a formar personas soberanas, entonces Hostos dec\u00eda, sino tenemos la capacidad siquiera para gobernarnos a nosotros mismo, c\u00f3mo aspiramos a gobernar pa\u00edses. O sea, la formaci\u00f3n educativa comienza por el gobierno de s\u00ed mismo, el gobierno de la peque\u00f1a familia, de la peque\u00f1a comunidad, para que luego podamos aspirar a gobernar un pa\u00eds que es lo que pretende la democracia, que el pueblo gobierne el pa\u00eds y el pueblo para Hostos, m\u00e1s all\u00e1 de demagogia, no es m\u00e1s que el conjunto de personas aut\u00f3nomas, de personas soberanas.<\/p>\n

Entonces el pueblo, no es algo que est\u00e9 dado por una geograf\u00eda sino que el pueblo es un sujeto colectivo que se va construyendo hist\u00f3ricamente, a trav\u00e9s del trabajo, de la cultura, de experiencias compartidas, del lenguaje que va creando esa subjetividad, ese esp\u00edritu, ese sujeto colectivo que es el pueblo. Por eso es que la tarea de construir democracia es una tarea tan ardua, porque supone la construcci\u00f3n de sujetos soberanos, pero no dominados por un esp\u00edritu individualista sino que sujetos soberanos que puedan junto a otros sujetos soberanos, construir una soberan\u00eda colectiva. Esta es una agenda de muchas d\u00e9cadas y es a eso a lo que nosotros nos referimos con la agenda Hostosiana que es una agenda inconclusa, una agenda en la que tenemos que seguir trabajando, para verdaderamente establecer democracias en nuestros pueblos.<\/p>\n

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