El n\u00famero 48 de la prestigiosa revista Estudios Filol\u00f3gicos ya circula por los medios acad\u00e9micos, aportando con art\u00edculos de primera l\u00ednea en el \u00e1mbito de las ciencias del lenguaje y la literatura. Esta revista, fundada en 1967, tiene en su palmar\u00e9s haber sido una de las primeras publicaciones peri\u00f3dicas chilenas en ser incorporada al sistema ISI de indexaci\u00f3n de contenidos cient\u00edficos y haber sido seleccionada por Conicyt como modelo para su programa de informaci\u00f3n cient\u00edfica Scielo. As\u00ed, se ha posicionado como una de las revistas m\u00e1s importantes en la investigaci\u00f3n human\u00edstica a nivel nacional e internacional. En este n\u00famero, correspondiente al segundo semestre 2011, se incluyen investigaciones sumamente originales, como la de Eduardo Barros G. sobre \u201cLa acentuaci\u00f3n en el espa\u00f1ol como segunda lengua en Nueva York\u201d, que discurre acerca de la investigaci\u00f3n del espa\u00f1ol como segunda lengua y el problema de la colocaci\u00f3n de acentos gr\u00e1ficos durante el aprendizaje de \u00e9ste. A diferencia de otros estudios, el autor se concentra en la divisi\u00f3n sil\u00e1bica, generando una l\u00ednea nueva de discusi\u00f3n sobre la cuesti\u00f3n de la tilde en espa\u00f1ol. Tambi\u00e9n en el \u00e1mbito de la ling\u00fc\u00edstica, particularmente de la forense, se destaca el estudio de Jordi Cicres B., que discute las implicaciones judiciales de los sonidos fricativos sordos. En concreto, se trata de un an\u00e1lisis de las variaciones intra e interhablantes de los sonidos fricativos sordos en el lenguaje evidencial, a saber, una de las dimensiones que la ling\u00fc\u00edstica estudia en el marco del uso de la lengua asociada a la justicia, ya sea a nivel de los documentos legales, los discursos hechos dentro del espacio de la corte, los alegatos, las evidencias, etc., producidos por los distintos actores que se comunican en este espacio social. Otro art\u00edculo de materia ling\u00fc\u00edstica que logra incluir aspectos period\u00edsticos y sociales de sabrosa \u00edndole, es el de Jos\u00e9 Antonio D\u00edaz R. titulado \u201cLa iron\u00eda en el caso de las \u2018hamburguesas gigantes\u2019, Espa\u00f1a, 2006\u201d, que versa sobre la prensa de la pol\u00e9mica generada por una omisi\u00f3n contractual en que incurri\u00f3 Burger King ante el gobierno espa\u00f1ol cuando promocion\u00f3 la venta de sus \u2018hamburguesas gigantes\u2019, pese a que un acuerdo previo con el Ministerio de Salud del pa\u00eds ib\u00e9rico prohib\u00eda el incentivo de raciones grandes de comida de este tipo. Estudiando el caso particular del diario El mundo, el autor desarrolla el aspecto ir\u00f3nico de la noticia y, con ello, profundiza en las aristas biopol\u00edticas del conflicto medi\u00e1tico entre la cadena de comida r\u00e1pida y el gobierno espa\u00f1ol. Los art\u00edculos del \u00e1mbito literario de este n\u00famero son la mayor\u00eda y destacan por su diversidad tem\u00e1tica. Al comienzo, el trabajo de Iv\u00e1n Carrasco M. sobre las \u201cIdentidades en la poes\u00eda can\u00f3nica de Gabriela Mistral\u201d mantiene la l\u00ednea de investigaci\u00f3n que ha generado la revista a trav\u00e9s de su historia en relaci\u00f3n a la identidad sociocultural en los discursos po\u00e9ticos. Con experticia en el tema, el autor introduce a sus lectores en la persona p\u00fablica y en la persona literaria que encarn\u00f3 Gabriela Mistral, estudiando los roles que construy\u00f3 a trav\u00e9s de su literatura principal (los poemarios Desolaci\u00f3n y Tala) y la relaci\u00f3n que esta mantiene con la tradici\u00f3n literaria chilena y la cr\u00edtica mistraliana. En un eje paralelo se encuentra el art\u00edculo de Claudio Maldonado \u201cAntropofagia s\u00edgnica en el discurso po\u00e9tico de David A\u00f1i\u00f1ir\u201d, que conecta la hibridez identitaria con la antropofagia discursiva, a saber, el conflicto de lo propio y lo ajeno en el desarrollo de un discurso sobre la identidad con la enunciaci\u00f3n expl\u00edcita e impl\u00edcita de signos y objetos que no definen sus l\u00edmites culturales de manera cerrada y que sirven a la resistencia mapuche que se encuentra en el n\u00facleo ideol\u00f3gico del poemario de A\u00f1i\u00f1ir, Mapurbe venganza a ra\u00edz. Profundizando en la historia de Chile y los discursos hegem\u00f3nicos de identidad, el art\u00edculo de Pamela Tala R. sobre \u201cLa ambivalente representaci\u00f3n del roto en la poes\u00eda popular chilena\u201d discute las contradictorias figuraciones que se hace del roto como h\u00e9roe nacional, por un lado, y como sin\u00f3nimo de vagancia y robo, por otro; se trata de un nuevo acercamiento a un per\u00edodo de la historia chilena en donde el discurso sobre la identidad nacional construy\u00f3 s\u00edmbolos y hegemon\u00edas llenos de pliegues, paradojas y variaciones, y donde la poes\u00eda popular jug\u00f3 un rol testimonial y cr\u00edtico que sigue dando que hablar. Junto con las discusiones sobre identidad que se despliegan en estos \u00faltimos art\u00edculos rese\u00f1ados, cabe mencionar el trabajo de Mar\u00eda Olga Samam\u00e9 sobre la \u201cPo\u00e9tica \u2018neoar\u00e1bigoandalusa\u2019 en el escritor chileno Sergio Mac\u00edas\u201d. En este estudio, Samam\u00e9 brinda un detallado an\u00e1lisis del autor Sergio Mac\u00edas y la construcci\u00f3n de su po\u00e9tica a partir de conceptos y temas tan problem\u00e1ticos como el exilio, la extra\u00f1eza y la estetizaci\u00f3n de la frustraci\u00f3n, sumados a la recuperaci\u00f3n de autores \u00e1rabes que siguieron el camino del exilio en la otrora Espa\u00f1a musulmana. De sumo inter\u00e9s filol\u00f3gico es el art\u00edculo de Daniel Salas D., \u201cRaz\u00f3n de amor como una broma secreta\u201d, estudio sobre este poema medieval de autor desconocido que fuera publicado por vez primera en 1887. Considerando el canon que compone el Libro del Buen Amor en la \u00e9poca en que fue escrito Raz\u00f3n de amor, el autor del trabajo analiza las particularidades textuales del poema y lo conecta con el chiste, la humorada, la instrucci\u00f3n moral y las angustias amorosas y sexuales de los cl\u00e9rigos aragoneses de la \u00e9poca medieval. Finalmente, el texto \u201cLa falsa erudici\u00f3n en la Ilustraci\u00f3n espa\u00f1ola y novohispana: Lizardi\u201d de Mariela Ins\u00faa, analiza con detalle un aspecto curioso de la cultura hisp\u00e1nica ilustrada: el de la falsa erudici\u00f3n. Para ello, despliega en su art\u00edculo la visi\u00f3n preocupada que se ten\u00eda de la masificaci\u00f3n del saber y la aparici\u00f3n de sabihondos o charlatanes, que tambi\u00e9n comparti\u00f3 el famoso escritor mexicano Fern\u00e1ndez de Lizardi y de la que dio cuenta en numerosos escritos y pol\u00e9micas generadas a partir del diario El Pensador Mexicano. El n\u00famero 48 de la revista incluye, adem\u00e1s, cinco rese\u00f1as de revistas como Contextos. Revista cr\u00edtica de literatura, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, y libros como La sociedad sin relato. Antropolog\u00eda y est\u00e9tica de la inminencia, de N\u00e9stor Garc\u00eda Canclini, Huellas del mito prehisp\u00e1nico en la literatura hispanoamericana, de Magdalena Chocano, William Rowe y Helena Usandizaga, Cultura y semi\u00f3tica, de Umberto Eco, e (In)subordinadas. Raza, clase y filiaci\u00f3n en la narrativa de mujeres latinoamericanas, de Vania Barraza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rese\u00f1a escrita por Sebasti\u00e1n Figueroa, encargado de la Oficina de Publicaciones de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3113,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[205,206],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3111"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3111"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3119,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3111\/revisions\/3119"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}