Hab\u00eda comenzado a reflexionar sobre el momento hist\u00f3rico que vivimos, rebuscando en la vieja sabidur\u00eda la \u00edntima contradicci\u00f3n del ser, de todo ser, incluido, aunque parezca evidente, nuestro propio ser. Recalco esto porque pareciera de pronto que consideramos nuestro propio ser tan importante que lo sentimos separado del resto, en un pedestal erigido en medio del universo.<\/p>\n
\u201cD\u00edjose entonces Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra\u201d (G\u00e9nesis, I, 26). Ideolog\u00eda como esta, mal le\u00edda desde el mito religioso jud\u00edo, contamina la falacia total del yo contempor\u00e1neo y, aun m\u00e1s, se vuelve absolutamente necesaria para la pervivencia del sistema globalizado que nos rige. \u201cEl hombre, soberano de la naturaleza\u201d, debe ser uno de los m\u00e1s letales constructos ideol\u00f3gicos con que se contamin\u00f3 nuestro existir en el mundo.<\/p>\n
Y sabemos, desde hace mucho tiempo, que esto es la gran mentira.<\/p>\n
\u201cLa tierra no pertenece al hombre, el hombre pertenece a la tierra\u201d, es una frase vuelta pintoresca. Y su mutaci\u00f3n en una especie de simp\u00e1tica complacencia, es verdaderamente monstruosa. Pareciera ser una verdad demasiado simple como para tomarla en cuenta.<\/p>\n
Conocemos algo de las leyes de la naturaleza. La biolog\u00eda ha tenido en el presente siglo un papel tan preponderante como lo tuvo la f\u00edsica en el pasado. Comprendemos la naturaleza m\u00e1s que nunca en la historia. El problema es \u00bfpara qu\u00e9 la comprendemos? El problema no es epistemol\u00f3gico: es \u00e9tico. Porque si usamos este conocimiento para ir en contra de las leyes de la naturaleza, nuestro sofisticado saber, no solo valdr\u00e1 menos que la frase del jefe sioux, ser\u00e1 mortalmente falso.<\/p>\n
Toda nuestra actual sociedad se basa en la agon\u00eda y en el endiosamiento del triunfador. Este rellena no tan solo portadas y pantallas de los medios, sino se incrusta profundamente en nuestra siquis. El triunfador contempor\u00e1neo, el hombre surgido por su propio esfuerzo, es nuestro Mois\u00e9s y nuestro Ulises, nuestro Cresos y nuestro Napole\u00f3n \u00bfY los perdedores? \u00bfCu\u00e1ntos ni\u00f1os hambrientos para un Henry Ford? \u00bfCu\u00e1ntos esclavos modernos para un Elon Musk? \u00bfCu\u00e1ntas v\u00edctimas de la pandemia no pertenecen a los triunfadores? Porque ha quedado en la evidencia m\u00e1s palpable que la muerte no es democr\u00e1tica. Los que mueren son los negros y latinos de Nueva York, los precarios inmigrantes de Europa, los pobres de Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Esta cat\u00e1strofe global surge a consecuencias del ego\u00edsmo de la especie. Por all\u00ed iban mis primeras reflexiones. El dilema actual no es tan complejo: seguimos viviendo en una sociedad del ego\u00edsmo y destruyendo el medio ambiente o nos volvemos altruistas y construimos cient\u00edficamente \u2014la ciencia misma es necesaria y beneficiosa\u2014 una sociedad que d\u00e9 cuenta de nuestro cabal respeto a nuestra \u00fanica casa y a todos los que en ella moran. Debemos hacer la Utop\u00eda posible o desaparecer. Nosotros elegimos.<\/p>\n
Surge la idea por aqu\u00ed y por all\u00e1 \u2014los esp\u00edritus razonantes suelen estar en sinton\u00eda\u2014 que el virus es al hombre como este es a la tierra. Y tal como nosotros lo hacemos, la tierra pelear\u00e1 duramente por su vida. Puede que este mismo instante seamos el peak<\/em> de la pandemia en la tierra y puede que nuestro hu\u00e9sped necesite desembarazarse de algunos miles de millones de nosotros. O, de todos nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Columna de opini\u00f3n, escrita por el acad\u00e9mico del Instituto de Ling\u00fc\u00edstica y Literatura, Dr. Roberto Matamala. <\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":2244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[571,1,1470],"tags":[355,1756],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28620"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28620"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28622,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28620\/revisions\/28622"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}