Hay librer\u00edas de piso, de paso y de peso. Las primeras son donde las novedades se apilan, casi confundidas, desde los suelos. En las de paso, el lector puede pasar raudo con la esperanza de encontrar un libro cuyo canto le encante. Las \u00faltimas son las de prosapia, nutridas, con \u201cpunto de vista\u201d, con cierta historia y animadas generalmente por sus due\u00f1os. Las ciudades las miman y atesoran, porque en ellas han quedado parte de las biograf\u00edas emotivas y creativas, las de sus hijos o nietos y grabadas en la memoria por alguna pl\u00e1tica cercana, cuyo \u00fanico pretexto son esos peque\u00f1os artilugios que, incluso digitalmente, se pueden hojear. Sean de piso, de paso o de peso, un lector versado o en ciernes agradecer\u00e1 toda su vida tenerlas cerca, sobre todo las \u00faltimas, porque si bien gran parte de la tarea de los libros es continuar la conversaci\u00f3n por otros medios, una buena pl\u00e1tica en carne y hueso, una recomendaci\u00f3n vehemente o un comentario sutil, es la espoleta que detona el entusiasmo por traspasar la tapa de cualquier libro. Es que la librer\u00eda y un buen librero pueden llegar a ser tan importantes en nuestra vida como el m\u00e9dico o el farmac\u00e9utico. Y lo sabemos ahora y lo repet\u00eda Stendhal: no hay desgracia en el mundo, por grande que sea, que un libro no ayude a soportar.<\/p>\n
Valdivia tuvo un pasado con una oferta libresca envidiable. No s\u00f3lo ten\u00edan asiento en la ciudad filiales espaciosas y bien abastecidas de las editoriales \u201cUniversitaria\u201d y \u201cAndr\u00e9s Bello\u201d, sino tambi\u00e9n, de capital propio, como las desaparecidas \u201cF\u00e9rtil Provincia\u201d, \u201cCentro Cultural Cervantes\u201d, \u201c787\u201d, \u201cDonceles\u201d o la tenaz y ya veterana \u201cLibros Chilo\u00e9\u201d. Aunque no podemos ufanarnos de librer\u00edas de viejo o de segunda mano a\u00f1osas, s\u00ed contamos, en otro tiempo, con algunas emblem\u00e1ticas por su singularidad, como la \u201cBielefeld\u201d, casi coronando la calle Picarte, o la m\u00edtica librer\u00eda \u201cCatulo\u201d. La mayor\u00eda de ellas eran atendidas por dependientes, due\u00f1as o due\u00f1os, con un juicioso respeto por el libro como bien cultural y que muchas veces, en la dramaturgia de la venta, olvidaban que lo que exhib\u00edan en sus vitrinas tambi\u00e9n era mercanc\u00eda. No hace tantos a\u00f1os, cuando muchas de ellas desaparecieron o se redujeron al m\u00ednimo, la ciudad mostr\u00f3 toda su fealdad edificada pues, de una u otra manera, el manto cultural de estas librer\u00edas escond\u00eda los peladeros devenidos en estacionamientos, las l\u00f3bregas galer\u00edas o el moho eterno alojado en los torcidos estucos de las fachadas. Pero claro, el vac\u00edo mayor fue que la ciudad se comenz\u00f3 a desforestar de aura y, tambi\u00e9n, de conversaciones, esas peatonales y argumentadas, donde sin mediar botellas ni condumios, se pod\u00eda razonar un par de ideas que te endilgaban libremente hacia alguna estanter\u00eda o hacia la presentaci\u00f3n de un nuevo libro. As\u00ed, el slogan de \u201ccapital cultural\u201d con que Valdivia se pavoneaba, se craquel\u00f3 mostrando sus tristes grietas.<\/p>\n
Para nadie es un misterio la regresi\u00f3n lectora -aquella hilada, concentrada y no a brincos de links- y las sucesivas crisis de la industria y la artesan\u00eda del libro. La pantallizaci\u00f3n y los ruidos comunicativos que nos someten a una incesante dispersi\u00f3n, est\u00e1 privando a muchos de pasar algunas horas acompa\u00f1ado s\u00f3lo de un buen libro. Un viaje inm\u00f3vil que, muy lejos de la monserga moralizante del \u201ctienes-que-leer-un libro\u201d, nos acerca a buena parte -aquella desafiante y menos obvia- de nuestra cultura. La l\u00facida Simone Weil sol\u00eda definir cultura como la educaci\u00f3n de la atenci\u00f3n. Pero la atenci\u00f3n, como el tiempo, es lo que tr\u00e1gicamente se nos viene secuestrando y, aun as\u00ed, est\u00e1n los que insisten en el desvar\u00edo de dedicar su vida a una librer\u00eda, la misma que servir\u00e1 quiz\u00e1s, alg\u00fan d\u00eda, para decirle al \u00faltimo lector \u201cno est\u00e1s solo\u201d. Y aunque es un lugar com\u00fan, pareciera que pocos lo tienen claro: no hay librero que dedique sus d\u00edas a los libros para hacerse rico. Su voluntad primera es la del enamorado, del papel, la lectura, la conversaci\u00f3n y el oficio. Menos claro a\u00fan es que de todos los eslabones de la cadena del libro, el m\u00e1s fr\u00e1gil es, precisamente, la librer\u00eda. Ya por el costo del alquiler, el bodegaje o el pago de salarios, los m\u00e1rgenes que dejan las ventas con suerte sostienen la econom\u00eda dom\u00e9stica.<\/p>\n
Hace pocos a\u00f1os, otras y otros apasionados comenzaron a repoblar la ciudad de escaparates con libros. Si bien el encarecimiento del suelo los alej\u00f3 de las calles m\u00e1s c\u00e9ntricas, hicieron pie con su quimera y sus portadas, animando y reanimando muchas de ellas -como \u201cQu\u00e9 Leo Valdivia\u201d, \u201cLibros del Gato Caulle\u201d o \u201cCasa Libro\u201d- la fruici\u00f3n lectora. Pero si antes fue la indolencia o las crisis de lector\u00eda m\u00e1s resueltas, hoy es la pandemia la que las amenaza con fuerza, impedidas de congregarnos y dejarnos persuadir para llevarnos a casa nuevas obras. La editorial de la Universidad Austral de Chile ha iniciado una campa\u00f1a de apoyo directo a las librer\u00edas locales y regionales, un peque\u00f1o gesto que busca sensibilizar a la ciudad sobre la fr\u00e1gil condici\u00f3n de estos espacios y de lo irreparable que es perderlos. Algunas est\u00e1n llevando libros a las casas, vendiendo a la distancia y resistiendo la peste como pueden. Por ello hoy, m\u00e1s que nunca, comprarles un libro tambi\u00e9n puede ser una causa. Dec\u00eda el poeta Lewis Buzbee que, aunque privadas, las librer\u00edas son empresas que cumplen una insustituible misi\u00f3n p\u00fablica a la que nos hemos acostumbrado. Por lo mismo, s\u00f3lo cuando mueren, la cavidad muestra todo su vac\u00edo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Columna de opini\u00f3n escrita por el Dr. Yanko Gonz\u00e1lez, Director de Ediciones UACh y acad\u00e9mico del Instituto de Historia y Cs. Sociales. Publicada el pasado domingo 12 de abril en el DiarioAustral de Los R\u00edos. <\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":12346,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[571,1,685],"tags":[355,1522],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28422"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28422"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28422\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28425,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28422\/revisions\/28425"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28422"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28422"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28422"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}