{"id":19517,"date":"2017-12-01T12:51:11","date_gmt":"2017-12-01T15:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=19517"},"modified":"2017-12-01T12:51:12","modified_gmt":"2017-12-01T15:51:12","slug":"presentacion-del-libro-xipamun-pu-ulka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2017\/12\/01\/presentacion-del-libro-xipamun-pu-ulka\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n del libro \u201cXipam\u00fcn pu \u00dclka\u201d"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Resultado de una profunda investigaci\u00f3n hist\u00f3rica, pol\u00edtica y cultural \u201cXipam\u00fcn pu \u00dclka<\/strong>\u201d fue presentado por el Dr. Roberto Morales, docente del Instituto de Estudios Antropol\u00f3gicos, y por el representante de las Comunidades Lavkeche en Resistencia, Jos\u00e9 Cayuhan.<\/p>\n

Organizado por las escuelas de Antropolog\u00eda y de Historia y Ciencias Sociales de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades, la presentaci\u00f3n del texto, cuya traducci\u00f3n es \u201cV\u00e1yanse los codiciosos<\/em>\u201d y es resultado de la investigaci\u00f3n del Pu Lov y de las Comunidades Lavkeche en Resistencia, se realiz\u00f3 el jueves por la tarde en el Auditorio Eleazar Huerta.<\/p>\n

El profesor Morales se\u00f1al\u00f3 que el libro es un gran aporte a la discusi\u00f3n historiogr\u00e1fica del pueblo Mapuche y que al no tener un cierre ni conclusiones se convierte en un excelente manifiesto pol\u00edtico-cultural.<\/p>\n

\u201cXipam\u00fcn pu \u00dclka nos permite conocer la expansi\u00f3n del modelo neoliberal capitalista de la industria forestal en los territorios de las comunidades afectadas, por lo mismo es una contribuci\u00f3n para el conjunto de la sociedad<\/em>\u201d, afirm\u00f3 el docente.<\/p>\n

Jos\u00e9 Cayuhan, por su parte, se\u00f1al\u00f3 que el texto permite adentrarse en los antecedentes hist\u00f3ricos del territorio y los acontecimientos que han sufrido sus antepasados, hechos que se repiten hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

\u201cTransmite a las generaciones presentes y futuras c\u00f3mo se gest\u00f3 la industria forestal y la militarizaci\u00f3n en las zonas Lavkeche, as\u00ed como tambi\u00e9n el rol del Estado en estos procesos<\/em>\u201d, enfatiz\u00f3 Cayuhan.<\/p>\n

\u201cXipam\u00fcn pu \u00dclka<\/strong>\u201d<\/p>\n

El libro es el resultado de un proceso de investigaci\u00f3n y di\u00e1logo en el que confluyen varios sectores en resistencia mapuche lavkenche. Se recogen antecedentes de los territorios Huentelol\u00e9n, Pocuno, Alto Antiquina, Lleu-Lleu, Choque, Cura-Paillaco, Ruca\u00f1ancoy Colcuma, en lo que hoy se llama el sur de la provincia de Arauco y de Cuyinco en la comuna de Los Alamos.<\/p>\n

En el contexto actual de masificaci\u00f3n de la lucha contra las forestales del territorio, se les ha acusado no solo de violentistas sino tambi\u00e9n de ladrones y delincuentes comunes por parte de las forestales y el gobierno. Como una forma de explicar la ilegitimidad de esas acusaciones, surgi\u00f3 la necesidad de escribir la historia que han transmitido los mayores sobre c\u00f3mo llegaron las empresas forestales enga\u00f1ando y apropi\u00e1ndose del territorio por la fuerza.<\/p>\n

A medida que avanzaba la investigaci\u00f3n, se vieron en la necesidad de establecer un paralelo entre la usurpaci\u00f3n forestal reciente con la ocurrida 100 a\u00f1os antes. Eso porque exist\u00edan demasiados puntos en com\u00fan: la corrupci\u00f3n de la clase pol\u00edtica, la militarizaci\u00f3n, la legalidad como apariencias para justificar la violencia, la institucionalidad y la fuerza del Estado al servicio de la usurpaci\u00f3n por parte de particulares, el m\u00f3vil del \u201cdesarrollo econ\u00f3mico<\/em>\u201d y la productividad, el amedrentamiento a la gente, el temor, la represalia ejemplificadora a los que se rebelan.<\/p>\n

El resultado de esta investigaci\u00f3n es desmitificar que la p\u00e9rdida del territorio sea la p\u00e9rdida de los \u201cT\u00edtulos de Merced<\/em>\u201d, o que el Estado ha entregado el territorio a honestos colonos bien intencionados que tambi\u00e9n hayan sido enga\u00f1ados. No, como se ver\u00e1, el Estado mismo en esa \u00e9poca denunciaba la apropiaci\u00f3n fraudulenta e ilegal por parte de los particulares, apropiaci\u00f3n que fue la base del latifundio hasta la reforma agraria.<\/p>\n