{"id":18412,"date":"2017-06-05T13:27:45","date_gmt":"2017-06-05T17:27:45","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=18412"},"modified":"2017-06-05T13:27:46","modified_gmt":"2017-06-05T17:27:46","slug":"filosofa-espanola-hablo-sobre-idealismo-y-ofrecio-una-mirada-critica-del-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2017\/06\/05\/filosofa-espanola-hablo-sobre-idealismo-y-ofrecio-una-mirada-critica-del-capitalismo\/","title":{"rendered":"Fil\u00f3sofa espa\u00f1ola habl\u00f3 sobre idealismo y ofreci\u00f3 una mirada cr\u00edtica del capitalismo"},"content":{"rendered":"

\"DSC_0712\"<\/a>Es frecuente escuchar hablar de idealismo o idealistas pero no siempre comprendemos bien lo que esto significa. \u201cEl concepto de idealismo tiene bastantes prejuicios<\/em>\u201d, plantea la Dra. Ana Carrasco Conde (ensayista y profesora de filosof\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid), quien particip\u00f3 en la inauguraci\u00f3n del a\u00f1o acad\u00e9mico del Mag\u00edster en Pensamiento Contempor\u00e1neo, que por tercer a\u00f1o es dictado por la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades UACh, en Valdivia.<\/p>\n

La fil\u00f3sofa espa\u00f1ola explica que \u201cnormalmente se piensa que un idealista es alguien que se saca el mundo de la cabeza o bien que vive dentro de su mundo. Y el idealista no es para nada esto. El concepto filos\u00f3fico de idealismo es la construcci\u00f3n de c\u00f3mo un sujeto deviene consciente de s\u00ed mismo pero esto a trav\u00e9s de sus relaciones con los otros y con el mundo. En esa interacci\u00f3n es c\u00f3mo se construye un mundo com\u00fan con los otros. No es que con el idealismo se crea el mundo de la nada<\/em>\u201d, agrega.<\/p>\n

En la conferencia \u201cLas tres detonaciones del idealismo. Reflexi\u00f3n, fundamento y l\u00f3gica<\/strong>\u201d \u2013que se realiz\u00f3 la ma\u00f1ana del viernes 2 de junio en el Auditorio Eleazar Huerta de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades UACh-, la Dra. Ana Carrasco hizo tambi\u00e9n una cr\u00edtica al capitalismo, la globalizaci\u00f3n y las formas virtuales de comunicaci\u00f3n. En ese marco mencion\u00f3\u00a0 la serie de televisi\u00f3n Black Mirror \u2013que aborda c\u00f3mo la tecnolog\u00eda afecta nuestras vidas- e hizo menci\u00f3n del concepto de \u201cneolengua<\/em>\u201d \u2013una excesiva simplificaci\u00f3n del ingl\u00e9s que apoya el sistema totalitario descrito en la novela \u201c1984<\/strong>\u201d, de George Orwell-.<\/p>\n

Sin desconocer que las redes sociales tienen elementos muy positivos, la acad\u00e9mica puso en evidencia que la inmediatez de lo que pasa en regiones muy apartadas no puede verse desde una lectura ingenua, ya que \u201clo que\u00a0 nos llegan son im\u00e1genes mediatizadas, que implican un encuadre, una decisi\u00f3n de qu\u00e9 es lo que se emite… Lo que hay es una nitidez, un solapamiento continuo de im\u00e1genes que hace que tengamos una composici\u00f3n de lugar, una reconstrucci\u00f3n de lo que realmente est\u00e1 pasando fuera de nuestro propio \u00e1mbito de realidad<\/em>\u201d, indica.<\/p>\n

Tampoco hay que olvidar que, al estar circunscritas en\u00a0 un sistema capitalista, \u201ctodas las im\u00e1genes \u2013que nos llegan- son sujeto de comercio, de venta, de intercambio, etc. Entonces es un sistema mucho mayor y no tan inocuo como pudiera parecer<\/em>\u201d, precisa la Dra. Carrasco.<\/p>\n

Durante su estad\u00eda en la Escuela de Graduados de esta Facultad, la invitada dict\u00f3 el curso intensivo \u201cDe la filosof\u00eda de la identidad a la filosof\u00eda de la diferencia. Tres lecturas contempor\u00e1neas de Schelling (Deleuze, Derrida y Zizek)<\/strong>\u201d, destinado a estudiantes de postgrado de cualquier disciplina.<\/p>\n

Mag\u00edster ofrece visi\u00f3n cr\u00edtica y propositiva<\/strong><\/span><\/p>\n

Esta conferencia permiti\u00f3 interpretar \u201cun movimiento filos\u00f3fico que ha sido clave para el pensamiento contempor\u00e1neo<\/em>\u201d, a juicio del Director de la Escuela de Graduados de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades UACh, Dr. Vicente Serrano, quien ofreci\u00f3 un saludo en la inauguraci\u00f3n del a\u00f1o acad\u00e9mico de este mag\u00edster.<\/p>\n

Interesante es el contexto en el cual se desarrolla este programa a nivel de Facultad, donde se ha experimentado un crecimiento del postgrado. Esto porque cuentan, desde hace tiempo, con el Doctorado en Ciencias Humanas Menci\u00f3n Discurso y Cultura; un Mag\u00edster en Literatura con mucha tradici\u00f3n; un Mag\u00edster en Educaci\u00f3n; un Mag\u00edster en Comunicaci\u00f3n; y comparte peri\u00f3dicamente con la Facultad de Ciencias Agrarias el Mag\u00edster en Desarrollo Rural. A \u00e9stos se suman dos programas incorporados recientemente: el Mag\u00edster en Historia del Tiempo Presente y el Mag\u00edster en Pensamiento Contempor\u00e1neo. \u201cSe ha ido potenciando el postgrado, estamos muy contentos, hay una gran demanda de alumnos, se trabaja muy bien y hay satisfacci\u00f3n<\/em>\u201d, recalc\u00f3 el Director de la Escuela de Graduados.<\/p>\n

Tal como se refleja en el programa del Mag\u00edster en Pensamiento Contempor\u00e1neo, \u00e9ste comprende el periodo que va desde la recepci\u00f3n de la reflexi\u00f3n cr\u00edtica durante el siglo XIX hasta la pregunta por el fin de la modernidad en el presente. El Coordinador de este programa, el Dr. Roberto Chacana, indic\u00f3 que este mag\u00edster \u2013que comenz\u00f3 el a\u00f1o 2015- est\u00e1 abierto a estudiantes que proceden de distintas \u00e1reas, entregando \u201cuna visi\u00f3n cr\u00edtica de la sociedad actual pero a la vez tambi\u00e9n propositiva\u2026 La idea es que cada estudiante vaya pensando en elaborar una propuesta de intervenci\u00f3n dentro del \u00e1rea disciplinar de la que procede<\/em>\u201d. Porque, como bien dec\u00eda el escritor Franz Kafka, \u201csin esperanza no se vive<\/em>\u201d, mencion\u00f3 el acad\u00e9mico de esta Facultad UACh.<\/p>\n

Consciencia cr\u00edtica<\/strong><\/span><\/p>\n

Citando el libro \u201cEl m\u00e1s antiguo problema del idealismo alem\u00e1n<\/em>\u201d \u2013que se circunscribe a los a\u00f1os 1896\/1897-, la invitada comenta que en dicho texto se plantea que los fil\u00f3sofos deben tener la fuerza est\u00e9tica de los poetas. \u201cLa est\u00e9tica no es algo que tenga que ver solamente con la belleza;\u00a0 la est\u00e9tica es dar forma al mundo. Se dice adem\u00e1s\u00a0 que la nueva mitolog\u00eda son aquellos relatos, construcciones, que nos permiten conformar un mundo m\u00e1s justo y bello… El concepto de mitolog\u00eda cl\u00e1sica eran relatos que legitimaban, pero el concepto de mito que est\u00e1n hablando estos fil\u00f3sofos idealistas es un mito que de forma anacr\u00f3nica deconstruye. No legitimar nada si no pensar en una nueva forma<\/em>\u201d.<\/p>\n

No obstante, \u201cen esta fagocitaci\u00f3n, en esta perversi\u00f3n del af\u00e1n totalizador del capitalismo, lo que encontramos tambi\u00e9n es una nueva mitolog\u00eda, la que no tiene que ver con que el hombre construya su mundo, que sea m\u00e1s bello, m\u00e1s justo, m\u00e1s libre, sino que nos convierte cada vez m\u00e1s en consumidores. Nos dice qu\u00e9 tenemos que querer, nos dicen c\u00f3mo tenemos que ser felices, por ejemplo. Nos dicen que tenemos que estar en form<\/em>a\u201d, critica la acad\u00e9mica.<\/p>\n

Aunque, tal como lo plante\u00f3 en su conferencia, la fil\u00f3sofa tiene esperanza en la posibilidad de cambio. \u201cEl af\u00e1n totalizador del capitalismo quiz\u00e1 no lo pueda todo. Estamos aqu\u00ed pensando en eso,\u00a0 lo que quiere decir que tenemos todav\u00eda herramientas vinculadas con ese fundamento. Es a partir de esa fuerza que podemos generar un anticuerpo que viralice, que rompa, que corrompa la l\u00f3gica. Pero evidentemente somos seres de lenguaje, as\u00ed es que la corrupci\u00f3n de esa l\u00f3gica implica introducir otra l\u00f3gica, m\u00e1s humana, que genera comunidad precisamente a trav\u00e9s de la diferencia, no de la uniformizaci\u00f3n de los sujetos<\/em>\u201d, propone.<\/p>\n

En esa l\u00ednea es importante tener una consciencia m\u00e1s cr\u00edtica, el no dar nada por hecho y hacerse preguntas: \u00bfpor qu\u00e9 nos dicen que nos tienen que gustar los centros comerciales o comprar cierta ropa o ciertos coches?, \u00bfqu\u00e9 significa tener \u00e9xito?, \u00bfes tener realmente mucho dinero? \u201cEso es una mitolog\u00eda perversa porque tener \u00e9xito no significa tener mucho dinero o ser muy reconocido de cara al exterior. Tener \u00e9xito es algo mucho m\u00e1s profundo, es un elemento de satisfacci\u00f3n con respecto a la propia vida, con haber conseguido aquello que te realizaba a ti como persona. Tambi\u00e9n esa perversi\u00f3n del concepto de felicidad, que se ha identificado con el goce o con el placer inmediato de comprarte algo y sentirte bien en ese momento. La felicidad no es eso. La felicidad es una actividad, no es un momento<\/em>\u201d,\u00a0 sostiene.<\/p>\n

Especialista en idealismo alem\u00e1n<\/strong><\/span><\/p>\n

La acad\u00e9mica es especialista en el idealismo alem\u00e1n y romanticismo, filosof\u00eda de la historia, historia conceptual e historiograf\u00eda. Su investigaci\u00f3n y sus intereses se centran en el mundo cl\u00e1sico griego y en la Alemania de los siglos XVIII y XIX. Ha profundizado en el mal, lo monstruoso, lo grotesco y el terror, adem\u00e1s de investigar los desarrollos e influencias del idealismo alem\u00e1n en el pensamiento contempor\u00e1neo. Tambi\u00e9n ha profundizado en el concepto de Conciencia Hist\u00f3rica y memoria a trav\u00e9s de las relaciones entre arquitectura y filosof\u00eda.<\/p>\n

Es ensayista y profesora de Filosof\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid, antes de ello form\u00f3 parte de la Universidad Polit\u00e9cnica de Madrid (Escuela T\u00e9cnica Superior de Arquitectura) en el marco de un contrato de investigaci\u00f3n del Programa Internacional de Captaci\u00f3n de Talento (PICATA). Igualmente ha sido investigadora de la Universidad Carlos III de Madrid y de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid.<\/p>\n