{"id":13085,"date":"2014-05-13T17:07:31","date_gmt":"2014-05-13T21:07:31","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=13085"},"modified":"2014-05-13T17:07:31","modified_gmt":"2014-05-13T21:07:31","slug":"buscamos-contribuir-al-conocimiento-de-uno-de-los-aspectos-mas-sombrios-de-las-relaciones-entre-el-estado-chileno-y-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2014\/05\/13\/buscamos-contribuir-al-conocimiento-de-uno-de-los-aspectos-mas-sombrios-de-las-relaciones-entre-el-estado-chileno-y-los-pueblos-indigenas\/","title":{"rendered":"\u201cBuscamos contribuir al conocimiento de uno de los aspectos m\u00e1s sombr\u00edos de las relaciones entre el Estado chileno y los pueblos ind\u00edgenas\u201d"},"content":{"rendered":"

\"DSCF8081\"<\/a>Junto al acad\u00e9mico del Instituto de Investigaciones Arqueol\u00f3gicas y Museo (IIAM) de la Universidad Cat\u00f3lica del Norte, Hans Gundermann, el Dr. Vergara del Solar, de este modo, busca dar cuenta de aspectos poco conocidos de la historia pol\u00edtica y social de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

El objetivo central la investigaci\u00f3n es reconstruir y analizar las principales formas de violencia pol\u00edtica hacia los pueblos ind\u00edgenas en Chile, desde su incorporaci\u00f3n al Estado nacional hasta fines del gobierno militar. El estudio de dichas formas requiere, en su opini\u00f3n, una mayor elaboraci\u00f3n conceptual y te\u00f3rica que la que ofrece la bibliograf\u00eda especializada.<\/p>\n

El inter\u00e9s por abordar esta tem\u00e1tica surge de la constataci\u00f3n de que, aunque se trata de un fen\u00f3meno mencionado en muchos trabajos e, inclusive, que hay un tratamiento relativamente detallado de ciertos per\u00edodos o situaciones – como la ocupaci\u00f3n militar de la Araucan\u00eda – no hay un estudio que proporcione una imagen de conjunto y en profundidad del problema.<\/p>\n

En el proyecto, los investigadores retomar\u00e1n y y profundizar\u00e1n lo realizado por historiadores, antrop\u00f3logos y etnohistoriadores respecto de la violencia estatal ejercida contra los sectores populares e ind\u00edgenas, una violencia que, se expresa con inusitada fuerza en 1973 y los a\u00f1os siguientes, pero que tiene una historia mucho m\u00e1s antigua.<\/p>\n

\u201cBuscamos ofrecer una visi\u00f3n hist\u00f3rica comparativa donde se elabore de mejor manera el concepto de violencia estata y paraestatal. Ello requiere un an\u00e1lisis que distinga los diferentes tipos de violencia ejercida contra los pueblos ind\u00edgenas; conocer las respuestas de estos pueblos ante \u00e9l, y, comprender la memoria de la violencia, su valoraci\u00f3n entre quienes la sufrieron y, secundariamente, los que la ejercieron<\/em>\u201d, se\u00f1al\u00f3 el acad\u00e9mico.<\/p>\n

Este \u00faltimo punto, la forma en que los pueblos ind\u00edgenas han resignificado la violencia estatal, de modo que, hoy, formas de violencias ayer aceptadas como leg\u00edtimas o no cuestionadas abiertamente han dejado de serlo, es el menos estudiado. El Dr. Vergara recuerda que muchas veces las relaciones entre victimarios y v\u00edctimas no se reducen a la mera coacci\u00f3n o abuso, lo que hace necesario interpretar el fen\u00f3meno de la violencia en el conjunto de dichas relaciones.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n toma como referencia dos grandes casos, los de aymaras y atacame\u00f1os en el Norte Grande, por un lado y el de los mapuches-huilliches, en el Centro-Sur; por el otro. \u201cA efectos de un mejor tratamiento del tema, y cuando se requiera, se considerar\u00e1 separadamente la situaci\u00f3n de los mapuches de la Araucan\u00eda y la de los mapuche-huillliches de Valdivia, Osorno y Llanquihue<\/em>\u201d, afirm\u00f3 Vergara del Solar.<\/p>\n

Lo interesante \u2013 agreg\u00f3 – es tambi\u00e9n determinar las respuestas de los pueblos ind\u00edgenas a la violencia ejercida en su contra por el Estado o agentes para-estatales: pasividad temporal; obediencia formal; resistencias en espacios o \u00e1mbitos definidos; acciones violentas individualizadas o comunitarias contra hacendados, colonos, polic\u00edas, etc.; formulaci\u00f3n de demandas ante \u00f3rganos de Estado dedicados a su defensa (Comisi\u00f3n Radicadora, Juzgados de Indios, Direcci\u00f3n de Asuntos Ind\u00edgenas, entre otros); creaci\u00f3n de organizaciones reivindicativas y de lucha pol\u00edtica o \u201cincorporaci\u00f3n\u201d a organismos de Estado en su favor (la DASIN entre 1953-1958, por ejemplo).<\/p>\n

En opini\u00f3n del profesor Vergara, esta categorizaci\u00f3n permitir\u00eda mostrar que los pueblos ind\u00edgenas no han sido pasivos ante la violencia estatal o para-estatal, pero que tampoco se puede hablar de una resistencia permanente y de una misma intensidad; en parte porque tambi\u00e9n la violencia se acent\u00faa y disminuye en determinados per\u00edodos. \u201cPor lo tanto, es materia de nuestra investigaci\u00f3n poder identificar cu\u00e1ndo hay oposici\u00f3n a la violencia y, si es as\u00ed, qu\u00e9 modalidades e intensidades asumen<\/em>\u201d, se\u00f1al\u00f3 el acad\u00e9mico.<\/p>\n

Dada la extensi\u00f3n del tema, se tratar\u00e1n las principales formas de violencia estatal y paraestatal y se har\u00e1 una selecci\u00f3n de casos sobre la base de criterios de relevancia en los cuatro a\u00f1os que dura el proyecto, en el segundo de los cuales se incorporar\u00e1n tesistas al equipo.<\/p>\n

Vergara concluye se\u00f1alando que este trabajo puede ser un aporte a la comprensi\u00f3n de una dimensi\u00f3n relevante de la relaci\u00f3n hist\u00f3rica del Estado con los pueblos ind\u00edgenas, que, adem\u00e1s, es indispensable para entender el presente.<\/p>\n

\u201cQueremos ofrecerle a la sociedad, y a los mismos pueblos ind\u00edgenas, la posibilidad de reconstruir un aspecto de su historia sin el cual no se explican ni entienden los conflictos que hasta hoy se dan<\/em>\u201d, finaliz\u00f3 el investigador responsable del proyecto \u201cEstado y violencia hacia los pueblos aymara, atacame\u00f1o y mapuche (1883-1990)<\/strong>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El docente del Instituto de Estudios Antropol\u00f3gico de la UACh obtuvo el apoyo del Fondo de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico (FONDECYT) por cuatro a\u00f1os para el desarrollo del proyecto \u201cEstado y violencia hacia los pueblos aymara, atacame\u00f1o y mapuche (1883-1990)\u201d. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":13086,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,2257,215,194],"tags":[1666,1668,1228,1665,207,17,254,1667],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13085"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13085"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13088,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13085\/revisions\/13088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13086"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}