{"id":10271,"date":"2013-08-14T10:35:48","date_gmt":"2013-08-14T14:35:48","guid":{"rendered":"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/?p=10271"},"modified":"2013-08-14T10:35:48","modified_gmt":"2013-08-14T14:35:48","slug":"nuevo-libro-publicado-por-academico-de-la-facultad-de-filosofia-y-humanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2013\/08\/14\/nuevo-libro-publicado-por-academico-de-la-facultad-de-filosofia-y-humanidades\/","title":{"rendered":"Nuevo libro publicado por acad\u00e9mico de la Facultad de Filosof\u00eda y Humanidades"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/2013\/08\/14\/nuevo-libro-publicado-por-academico-de-la-facultad-de-filosofia-y-humanidades\/solo-portada-la-construccion_historica_yanko_feixa\/\" rel=\"attachment wp-att-10272\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft size-medium wp-image-10272\" alt=\"La Construcci\u00f3n Hist\u00f3rica\" src=\"http:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/solo-portada-la-Construcci\u00f3n_Hist\u00f3rica_YANKO_FEIXA-250x359.jpg\" width=\"250\" height=\"359\" srcset=\"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/solo-portada-la-Construcci\u00f3n_Hist\u00f3rica_YANKO_FEIXA-250x359.jpg 250w, https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/solo-portada-la-Construcci\u00f3n_Hist\u00f3rica_YANKO_FEIXA-417x600.jpg 417w, https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-content\/uploads\/solo-portada-la-Construcci\u00f3n_Hist\u00f3rica_YANKO_FEIXA.jpg 2013w\" sizes=\"(max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a>Al ser la juventud un concepto que usualmente es enfocado sincr\u00f3nicamente, con un sesgo instrumental, el resultado es novedosamente cr\u00edtico. Esto, primero, porque, al decir del antrop\u00f3logo Dr. Yanko Gonz\u00e1lez,\u00a0 las \u201c<em>ciencias sociales han desestimado el tr\u00e1nsito diacr\u00f3nicos de los y las j\u00f3venes y los han visto apenas como \u2018promesas adultas\u2019 y, bajo la tiran\u00eda del presente, como condici\u00f3n pasajera sin mayor contribuci\u00f3n comprensiva para leer el devenir sociocultural<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En efecto, una historia de los j\u00f3venes en Am\u00e9rica Latina, un relato acerca de sus ra\u00edces culturales m\u00e1s remotas y de las diferentes formas en que se ha presentado a lo largo del siglo XX, es lo que en cierta forma echaba de menos cualquier historiador, pero, y sobre todo, cualquier antrop\u00f3logo o cultur\u00f3logo en general. En esa tarea se han plegado los autores al dar cuenta de la construcci\u00f3n diacr\u00f3nica del significado de la juventud, principalmente en la primera parte del libro, y luego junto a otros autores, en las siguientes secciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En esa primera parte del libro, los autores optan por ensamblar hist\u00f3ricamente la idea de cultura juvenil a partir de acciones y actores que, si bien divergentes, \u00a0confluyen en lo que hoy llamamos juventud: de los aprendices a los solteros, de los ritos de iniciaci\u00f3n a las leyes de parentesco, de los roles dependientes a los actos de emancipaci\u00f3n, los autores realizan un an\u00e1lisis hist\u00f3rico transcultural y consiguen esbozar la manera en que las distintas sociedades, en distintas condiciones socio temporales, representan a los j\u00f3venes en el circuito cultural. En este apartado, podemos observar de qu\u00e9 manera se conceb\u00eda la juventud en el mundo cl\u00e1sico, en las sociedades primigenias le\u00eddas desde la dominaci\u00f3n colonial, en las sociedades rurales y en los pueblos ind\u00edgenas que sobreviven y conviven hoy con reg\u00edmenes nacionales o globalizados en los que el capitalismo se ha instalado soberanamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como correlato de este primer apartado, los autores despliegan luego un an\u00e1lisis espec\u00edfico de la juventud en el siglo XX, d\u00e9cada por d\u00e9cada, anteponiendo un alias, un apodo, para caracterizarla generacionalmente. En las palabras de Yanko Gonz\u00e1lez, m\u00e1s que de enumerar hitos significativos en la historia de la juventud durante el siglo XX, en ese cap\u00edtulo se trata de \u201c<em>establecer que existe una intensificaci\u00f3n en la aparici\u00f3n de las y los j\u00f3venes \u2013como sujetos y actores sociales- que se mueven desde las reducidas \u00e9lites que \u2018disfrutaban\u2019 de aquella condici\u00f3n hasta una visibilidad mayor gracias a la expansi\u00f3n social de las instituciones educativas<\/em>\u201d. Todo ello se demuestra a trav\u00e9s de una caracterizaci\u00f3n de las acciones modernizadoras y las pol\u00edticas desarrollistas operantes en Am\u00e9rica Latina, donde las y los j\u00f3venes \u201c<em>comienzan a ser definidos como sujetos de derecho y sujetos de consumo (aceleradamente en las d\u00e9cadas del cincuenta y sesenta). De este modo, se comprende un transcurso m\u00e1s o menos complejo que va desde los que \u2018disfrutan\u2019 hasta los que \u2018padecen\u2019 la juventud<\/em>\u201d, termina diciendo el acad\u00e9mico de la Universidad Austral.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El trayecto realizado por los autores incluye tambi\u00e9n la proliferaci\u00f3n de movimientos juveniles de raigambre art\u00edstica y pol\u00edtica en contextos nacionales, momento en el cual entran en escena los aportes de los otros autores que contribuyen en las siguientes secciones del libro. Una de ellas, dedicada al lugar de los j\u00f3venes en tradiciones nacionales como las M\u00e9xico, Argentina, Brasil o Chile, resalta t\u00f3picos como el mercado adolescente y los desajustes estructurales promovidos por la modernizaci\u00f3n capitalista y la participaci\u00f3n pol\u00edtica, que intenta incluir -al mismo tiempo que excluye- a los actores juveniles.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la tercera parte y final, se desarrollan estudios sobre procesos espec\u00edficos de la historia latinoamericana de la juventud en el siglo XX, de los cuales cabe resaltar el texto de G\u00e9rard Lutte sobre la revoluci\u00f3n sandinista en Nicaragua, en la que ni\u00f1os y j\u00f3venes fueron protagonistas de la lucha armada y de la posterior organizaci\u00f3n del estado revolucionario. Otros trabajos hablan, por ejemplo, del desarrollo de identidades juveniles en la frontera de M\u00e9xico con Estados Unidos o de la producci\u00f3n musical rockera en Colombia durante la d\u00e9cada del 60.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, este libro, que seg\u00fan el acad\u00e9mico Yanko Gonz\u00e1lez, \u201c<em>se inici\u00f3 en Catalunya hace ya m\u00e1s de un d\u00e9cada<\/em>\u201d, viene a ser un primer eslab\u00f3n en una posible investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica, desde las ciencias sociales y en el contexto latinoamericano, de la juventud y la identidad juvenil, investigaci\u00f3n sistem\u00e1tica en la que el propio autor viene contribuyendo desde hace a\u00f1os \u201c<em>y lentamente, a trav\u00e9s del estudio de las variables territoriales, culturales y (sub)culturales en el pasado reciente de la juventud chilena<\/em>\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ese modo, desde diversas dimensiones y con un fuerte cariz divulgativo, el libro logra \u2018abrir\u2019 el concepto de juventud m\u00e1s all\u00e1 de la tribu, la moda, el consumo o la rebeld\u00eda, para luego entroncarlo con estructuras culturales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que hacen de la cultura juvenil un verdadero actor hist\u00f3rico, imprescindible para comprender el devenir sociocultural de nuestro Continente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Se trata de \u201cLa construcci\u00f3n hist\u00f3rica de la juventud en Am\u00e9rica Latina. Bohemios, Rockanroleros y Revolucionarios\u201d (Santiago-Valdivia, Editorial Cuarto Propio, 2013), voluminoso libro en el que, tal como en la imagen de portada (una intervenci\u00f3n sobre fotograf\u00edas de estudiantes detenidos en un campo militar luego de la revuelta del 2 de octubre de 1968 en M\u00e9xico, tristemente conocida como la Matanza de Tlatelolco), los acad\u00e9micos Yanko Gonz\u00e1lez (Universidad Austral de Chile) y Carles Feixa (Universidad de Lleida) intervienen el concepto de juventud y lo revelan a la luz de su historicidad. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":10272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1,215],"tags":[174,866,17,1204,90,1205,73,1206],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10271"}],"collection":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10271"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10274,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10271\/revisions\/10274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/humanidades.uach.cl\/respaldo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}